I. LES DEBUTS DE L’ISLAM
( environ 10% du temps consacré à l’histoire)

CONNAISSANCES
Les musulmans sont abordés dans le contexte de la conquête et des premiers empires arabes, dans lequel la tradition islamique est écrite (VIIe - IXe siècle).
Quelques uns des récits de la tradition (Coran…) sont étudiés comme fondements de l’islam.
L’extension et la diversité religieuse et culturelle de l’Islam médiéval sont présentées au temps de l’empire omeyyade ou de l’empire abbasside.

DEMARCHES
L’étude commence par la contextualisation des débuts de l’islam. Elle est fondée sur des sources historiques, le récit d’un événement (la conquête de la Palestine—Syrie, de l’Égypte…) ou d’un personnage.
Les textes (Coran, Hadiths et Sunna, Sîra) sont datés en relation avec ce contexte. Ils permettent d’aborder le personnage de Mahomet.
L’étude est conduite à partir de la vie urbaine (à Damas, Cordoue, Bagdad…) et/ou de personnages (Moawwiya et Ali, Haroun el Rachid…). Elle comprend la présentation d’une mosquée. Elle débouche sur une carte qui situe le monde musulman médiéval par rapport à ses voisins.

CAPACITES
Connaître et utiliser les repères suivants
- L’Hégire : 622
- L’extension de l’islam à l’époque de l’empire omeyyade ou abbasside sur une carte du bassin méditerranéen
Raconter et expliquer
- Un épisode de l’expansion musulmane
- Quelques épisodes de la tradition musulmane significatifs des croyances
Décrire
- Une mosquée (Médine, Damas, Cordoue…)
- Une ville (Bagad, Damas, Cordoue…)

L’étude commence par la contextualisation des débuts de l’islam. Elle est fondée sur des sources historiques, le récit d’un événement (la conquête de la Palestine—Syrie, de l’Égypte…) ou d’un personnage.

L’étude est conduite à partir de la vie urbaine (à Damas, Cordoue, Bagdad…) et/ou de personnages (Moawwiya et Ali, Haroun el Rachid…). Elle comprend la présentation d’une mosquée. Elle débouche sur une carte qui situe le monde musulman médiéval par rapport à ses voisins.

Introduction

L’Arabie est une région aride. Le peuple Arabe n’était pas musulman avant l’arrivée de Mahomet.

Islam : « Soumis à Dieu (Allah) » = religion musulmane (attention de ne pas confondre "Islam" (religion musulmane) et "Islamisme" (vision intégriste de cette religion)

Il y a plusieurs façon de prénomer Mahomet.  (Mohammed ou encore Muhammad). En France l'orthographe Mahomet s'est imposée dans la langue française depuis longtemps (on appelait ainsi les muslmans des "Mahométans" au Moyen-Âge) 

Partie I: Les débuts de l'Islam

A: le monde arabe avant l'Islam

L’Arabie vit du commerce avec  les autres royaumes (Byzantins, Inde, Chine, Carolingiens). C’est un peuple nomade*. Le peuple Arabe commerce à partir des oasis* en faisant des convois appelés caravanes*. 

B: Mahomet et la naissance de l'Islam

Mahomet et les prophètes qui, selon le Coran, sont des hommes désignés par Dieu pour transmettre le message.

Les miniaturistes persans et turcs oseront représenter Mohammed à visage découvert

(Manuscrit persan, Bibliothèque nationale, Paris)  

Mahomet est un riche commerçant. Il ne sait pas lire et écrire.  D’après le Coran (livre sacré) il reçoit la révélation par l’Ange Gabriel.

622 : L’Hégire, c’est le départ de Mahomet.  Il part de la Mecque vers Médine. C’est le début de l’ère musulmane.

C: La conquête de la Syrie

Textes de références

Document 1

Quand Héraclius1 massa ses troupes contre les musulmans et que les musulmans apprirent
qu’elles avançaient pour le rencontrer à Yarmouk, les musulmans reversèrent aux
habitants de Hims l’impôt qu’ils avaient reçu d’eux, en disant : « Nous sommes trop
occupés pour vous secourir et vous protéger; veillez à votre propre sécurité ». Mais la
population de Hims répliqua : « Nous préférons votre domination et votre justice à l’état
d’oppression et de tyrannie dans laquelle nous vivions ».
Al Balâdhuri, Histoire des conquêtes musulmans, fin du IXe siècle
1. Empereur byzantin

Document 2

Abû’Ubayada [général arabo-musulman], quand il pénétra en Syrie, conclut la paix avec
les habitants aux conditions que voici : leurs églises et synagogues seront respectées, mais
ils n’en construiront pas de nouvelles; (...) ils édifieront à leurs frais les ponts franchissant
les rivières; ils hébergeront pendant trois jours les musulmans passant chez eux; ils
n’injurieront ni ne frapperont les musulmans; ils n’érigeront pas de croix dans un milieu
musulman; ils allumeront des signaux pour servir aux combattants dans la voie d’Allah,
ne feront point connaître les points faibles de notre territoire.
Abû Yûsuf Ya’qûb, Le livre de l’impôt foncier, VIIIe siècle

Document 3

Le calife Omar1 garantit la sécurité aux habitants de Jérusalem pour eux-mêmes, leurs
possessions, et tout ce qui concerne leur culte. Leurs églises ne seront pas transformées en
habitations ni ne seront pas détruites. Ils ne seront point contraints en matière de religion.
Il prend Dieu pour témoin. Il ne leur sera fait aucun mal à condition que chacun paie un
impôt, la capitation.
D’après Al-Tabarî, historien, Chronique, VIIIe siècle
1. Calife de 634 à 644

La conquête du monde Arabe est rapide. Elle est favorisée par le rejet de l'Empire Byzantin et une application tolérante (pour l'époque) de la religion.La liberté de culte est assurée (contre le versement d'un impôt).

Partie II: La vie urbaine

A : La mosquée, le lieu central de la vie urbaine

C’est le lieu de culte des musulmans. Les mosquées sont construites avec les mêmes types de bâtiments (voir fiche). Même si certaines paraissent très différentes des autres

Mosquée de Damas

Mosquée de Cordoue

La Grande mosquée des Omeyyades de Damas

Présentation de la ville de Bagdad.

On dit souvent que Bagdad fut fondée au VIII^e siècle, en 762, par le calife abbasside Abou-Djaafar Al-Mansur . Cependant, elle est certainement plus ancienne puisqu’elle est citée dans le Talmud, de 2 siècles antérieur. Après la prise du pouvoir par les Abbassides au détriment des Omeyyades de Damas en 750, la ville est choisie comme capitale du califat, mais a pour rivales dans cette fonction, d’abord Le Caire (avec la dynastie des Fatimides), puis Cordoue avec le nouveau califat des Omeyyades. Bagdad joue le rôle d’une des capitales de l’islam et le restera jusqu’à la moitié du XIII^e siècle.

Le Bagdad des Abbassides est une ville ronde de quatre kilomètres de diamètre avec quatre portes. Elle est protégée par un fossé de vingt mètres de large et une double enceinte circulaire. Le palais, la mosquée et les casernes se trouvent au centre, tandis que la ville constitue un anneau entre les deux remparts. La ville avait un dôme vert, de 48,36 mètres de haut, construit sur le palais, dominant la ville. Ce dôme qui fit la gloire de Bagdad se serait effondré en 941 à cause de la foudre.  Elle était formée de deux grandes parties :

1. La ville ronde d'al-Mansur sur la rive ouest du Tigre
2. La ville fortifiée par Al-Mustazhir en 1095, à l'est. En 1221, le calife An-Nasir rénova les fortifications auxquelles il flanqua des bastions. Une seule porte est encore conservée : Bab al-Wastani dont la tour mesure 14,5 mètres de haut pour une circonférence de 56 mètres^[5].

Elle devient la plaque tournante du grand commerce :

• ports du golfe Persique (Ubullah, port de Basra ou Sirâf) vers l'Inde (épices, pierres précieuses), la Chine (soie), le Yémen (parfums) et l'Afrique orientale (bois précieux, ivoire, or) ;
• route de la soie par l'Asie centrale ;
• routes terrestres vers les Bulgares de la Volga, le monde scandinave (peaux et fourrures), Constantinople, l'Occident chrétien, le Soudan…

Le monde musulman importe également des esclaves (slaves, turcs, africains) et des matières premières (bois de construction, fer) et exporte des matières première (alun) et des produits de l’artisanat (tissus, objets de verre et de métal, entre autres).

Certains historiens de la démographie considèrent Bagdad comme la première ville au monde à avoir atteint une population de un million d'habitants entre les VIII^e siècle et IX^e siècle. On estime la population de l'ancienne « capitale » des Francs, Aix-la-Chapelle, à environ 10 000 habitants à la même époque.

B: Le coran et l'application de ses obligations

Tirer les informations d'un texte pour répondre à des questions. Définir le coran.

Résumé:

Le coran est le livre sacré des musulmans. Il a été écrit après la mort de Mahomet vers 650. Pour le musulman, le coran est un ensemble de révélations de Dieu.

Il est réparti en 114 sourates divisées en versets.

Les 5 piliers de l'Islam: (faire l'étoile à 5 branches)

- La profession de foi ("Dieu est unique et Mahomet est son prophète")

- Le jeune du ramadan

- Le pèlerinage (voyage religieux à la Mecque)

- L'aumône (partager)

- Les 5 prières quotidiennes.

Il existe aussi d'autres obligations pour les musulmans.

Exemple, les interdits alimentaires (ne pas manger de porc), l’alcool, le jeu. Polygamie limitée (pas plus de 4 femmes).

La religion musulmane est très contraignante. Il y a des codes à respecter. La religion est présente dans la vie quotidienne.

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C: Les grands personnages de l'Islam

Moawwiya et Ali, Haroun el Rachid…

À la mort de Mahomet en 632, le premier calife est Abou Bakr (ou Abubéker) qui poursuit la conquête de la péninsule Arabique. À sa mort en 634, son premier ministre Omar lui succède. Celui-ci conquiert la Palestine, la Mésopotamie, l'Égypte et la Perse ; en 644, il est poignardé par un ancien esclave perse. Avant de mourir, il désigne un comité de six personnes qui devront choisir parmi eux le troisième calife. Ce sera Othman (644-656). Le quatrième calife est Ali (656-661). Ensuite le califat devient dynastique. La première de ces dynasties est celles des Omeyyades qui choisissent Damas comme capitale. Viennent ensuite celles des Abbassides, qui portent leur siège à Bagdad. Ceux-ci voient leur autorité contestée et la proclamation de califes concurrents (Fatimides au Caire, Omeyyades à Cordoue) si bien que dès le IXème siècle, à peine plus de deux cents ans après l'hégire, le monde musulman est divisé en trois califats indépendants.

1. celui d'Orient, dont le siège fut d'abord à Médine au cours des trois premiers califats, ensuite à Koufa en Irak jusqu'à la mort d'Ali, puis à Damas sous la famille des Omeyyades, et à Bagdad sous celle des Abbassides ; il dura 626 ans (632-1258) ; califat unique à ses débuts, certains territoires s'affranchirent par la suite de son autorité en se constituant comme califats concurrents ;
2. celui d'Égypte ou des Fatimides, qui fut fondé en 909 par Ubayd Allah al-Mahdi, descendant de Fatima, fille de Mahomet, et qui fut renversé en 1171 par Saladin.
3. celui de Cordoue, issu d'un émirat fondé à Cordoue en 756 par Abdérame, de la famille des Omeyyades, et démembré en 1031;

III Le rayonnement de l’Islam.

A : Les conquêtes

Carte de l’expansion de l’islam.

Djihad : Guerre sainte.

On promet le paradis aux combattants.

Développement d’une armée puissante basée sur la cavalerie (donc rapide).

L’islam se montre tolérant dans les pays conquis. On autorise la pratique de la religion contre le paiement d’un impôt.

B La culture.

Voir le texte des médecins francs et syriens.

Les musulmans ont su récupérer les connaissances des romains, des byzantins, des indiens.

-        Chimie, Géométrie, Algèbre…

Les musulmans se montrent plus ouverts au domaine scientifique.

C Le domaine commercial.

Bagdad est considéré comme la ville parfaite. La ville est centrée sur la mosquée.

Le monde musulman est très étendu. Il permet donc de commercer avec de nombreux pays (Chine, Inde, Empire Byzantin, Empire Carolingien…)

Les infrastructures sont importantes :

Grâce à sa position géographique et à sa force militaire, le monde musulman a pu dominer le commerce mondial.

Conclusion finale.

La religion musulmane est une religion originale qui va connaître un succès foudroyant. Cette religion est conquérante. Elle a des bases simples mais est très exigeante. Elle ne sépare pas le religieux de l’Etat. Cette civilisation s’est montrée brillante notamment lorsqu'elle s'est montrée ouverte et tolérante (ex Al-Andalous).

Liens

Les excellents cours de Marie Desmars

5H1-Les débuts de l’islam-Word

5H1-TD1-La conquête et les premiers empires arabes-Diaporama

5H1-TD2-Les fondements de l’islam-Diaporama

5H1-TD3-Bagdad capitale de l’empire musulman-Diaporama

5H1-TD4-La mosquée de Damas-Diaporama

II - L’OCCIDENT FÉODAL, XIe - XVe siècle
( environ 10% du temps consacré à l’histoire)

Thème 1 - PAYSANS ET SEIGNEURS

CONNNAISSANCES
La seigneurie est le cadre de l’étude des conditions de vie et de travail des communautés paysannes et de l’aristocratie foncière ainsi que de leurs relations.

DÉMARCHES
La France est le cadre privilégié de l’étude, située au moment où le village médiéval se met en place.

L’étude est conduite à partir :
- d’images tirées d’oeuvres d’art, d’hommes et de femmes dans les
travaux paysans ;
- de l’exemple d’une seigneurie réelle (et non de son schéma virtuel)
avec le château fort, un village et son organisation ;
- d’images ou des récits médiévaux au choix témoignant du mode
de vie des hommes et des femmes de l’aristocratie.

CAPACITÉS

Connaître et utiliser les repères suivants
− La naissance du village médiéval : Xe – XIe siècle
− d’une seigneurie

Décrire quelques aspects
− d’un village médiéval,
− du travail paysan au Moyen Âge,
− du mode de vie noble.

Thème 2 - FEODAUX, SOUVERAINS, PREMIERS ÉTATS

CONNAISSANCES
L’organisation féodale (liens « d’homme à homme », fief, vassal et suzerain) et l’émergence de l’État en France qui
s’impose progressivement comme une autorité souveraine et sacrée.

DÉMARCHES
La France est le cadre privilégié de l’étude. Celle-ci est conduite à partir d’exemples au choix :
- de personnages significatifs de la construction de l’État en France : Philippe Auguste, Blanche de Castille, Philippe IV le Bel et Guillaume de Nogaret, Charles VII et Jeanne d’Arc, Louis XI…),
ou
- d’événements significatifs de l’affirmation de l’État (la bataille de Bouvines, le procès des Templiers, le sacre de Charles VII…). A la fin de l’étude, les élèves découvrent une carte des principales monarchies de l’Europe à la fin du XVe siècle.

CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants :
− Un événement significatif de l’affirmation de l’État en France
− Une carte de l’évolution du domaine royal et des pouvoirs du roi en France, Xe - XVe siècle
Décrire et expliquer le système féodal comme organisation de l’aristocratie, puis comme instrument du pouvoir royal

Introduction :

Extension du domaine royal

• Généalogie royale  : Il y a une rupture dans la généalogie. Les Capet se succèdent en ligne directe jusqu’en 1328. Ensuite, ça se complique.

I : Le pouvoir du roi

A Pourquoi le roi a-t-il le pouvoir ?

Le roi a le pouvoir car il est choisi par Dieu. Il est sacré à Reims (comme Clovis 496) avec une huile sainte (il est oint). Pour être roi il faut réunir ces conditions. De plus, il faut être enterré à la basilique de St Denis.

Gisant de Henri II et de Catherine de Médicis.

On considère que le roi à des pouvoirs spéciaux (pouvoir de guérison). Il peut aussi donner la justice.

Le roi dirige ses vassaux (comtes, ducs, seigneurs…) Pour avoir plus de pouvoir le roi doit étendre son domaine royal.

B Les problèmes de succession

- Philippe IV le bel a 4 enfants : 3 garçons qui meurent sans descendance et 1 fille.

2 choix s’offrent à la couronne de France :

- Le fils d’Isabelle : Edouard III d’Angleterre

- Le cousin (fils de Charles) : Philippe puis Charles. 

Cliquez pour agrandir. 

De plus le roi d’Angleterre à de nombreuses terres sur le domaine royal Français.

C La guerre de Cent Ans (1337-1453) 

La France au début de la guerre. 

La guerre de Cent Ans va bouleverser le mode de vie des habitants. Les pillages sont nombreux, les paysans se révoltent (insécurité, création de la gabelle…)

Règne de Charles VI le fol (1380-1422).

1346 : Armée française détruite à Crécy. La stratégie est catastrophique. Chevalerie anéantie. Plus Charles VI règne, plus il est fou. Le royaume s’affaiblit.

Chroniques de Jean Froissard

1420 : Traité de Troyes. La France doit être donnée au roi d’Angleterre à la mort de Charles VI. Mais en 1422 l’héritier du  trône d’Angleterre n’a qu’un an.

Couronnement d'Henry VI à Paris en 1431.

II Jeanne et le gentil dauphin.

A Un dauphin sans royaume

A la mort de Charles VI, Charles VII réclame le trône mais il ne peut pas être sacré car il ne possède pas Reims.

Jeanne d’Arc dit avoir entendu des voix pour chasser les Anglais du territoire français et sacrer le roi à Reims. Elle part donc rejoindre le roi à Chinon. Le roi lui confie une partie de son armée. Elle gagne la bataille de Poitiers. Jeanne ne sait pas combattre mais elle a une réelle influence sur les batailles.

B la reconquête du pouvoir

Les choix de Jeanne paraissent surprenants quand on ne comprend pas la logique de Jeanne. Elle est persuadée d’être guidée par Dieu. Ses choix ne sont pas militaires mais spirituels. Ainsi elle va partir vers Reims et non vers Paris par exemple.

  Orléans en 1428

Le siège d'Orléans     

Carte du siège d’Orléans.

Une fois le roi sacré à Reims en 1429, elle doute pour la première fois. Elle est blessée à Compiègne puis faîte prisonnière par les Bourguignons et revendue aux Anglais.

Sacre de Charles VII

C Le procès de Jeanne

Les Anglais cherchent un motif pour la faire brûler :

• Ils l’accusent d’avoir tué. -> Echec.
• Ils l’accusent d’hérésie (croire dans un mauvais Dieu) -> Echec.
• On l’accuse de se travestir en homme.  Elle devait porter des tenues militaires -> Echec.
• On l’accuse de ne plus être vierge 

->Echec.

Elle se fait finalement piéger par les Anglais. Elle doit reconnaître des fautes. Elle est condamnée à brûler sur le bûcher.

Conclusion Finale

Jeanne meurt en 1431. Charles VII meurt en 1461. Il a reconquit tout le territoire national (Calais est repris en 1453). Seules Jersey et Guernesey restent Anglaises.

Louis XI va continuer d’affirmer le pouvoir royal. Il utilisera tous les procédés (mariage, alliances, poison, guerres…)

Cette période est une période de mutation :

• 1450 : Imprimerie par Gutenberg.
• 1492 : « Découverte » de l’Amérique par Christophe Colomb.
• 1515 : Avènement de François Ier, guerres d’Italie (1515 : Marignan)

La période qui suit est radicalement différente (même si elle se situe dans la continuité), c’est la renaissance.

France en 1477

Cliquez sur la carte  pour agrandir.

Thème 2 - L’ÉMERGENCE DU « ROI ABSOLU »

CONNAISSANCES
La monarchie française subit une éclipse dans le contexte des conflits religieux du XVIe siècle, à l’issue desquels l’État royal finit par s’affirmer comme seul capable d’imposer la paix civile (1598). Les rois revendiquent alors un « pouvoir absolu » qui atteint son apogée avec Louis XIV et se met en scène à Versailles.

DÉMARCHES
L’étude qui est conduite à partir d’exemples au choix:
- de la vie et l’action d’un souverain
- d’un événement significatif
Le château de Versailles et la cour sous Louis XIV, et une oeuvre littéraire ou artistique de son règne au choix sont étudiés pour donner quelques images du « roi absolu » et de son rôle dans l’État.

CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants
− L’Édit de Nantes, 1598
− L’évolution des limites du royaume, du début du XVIe siècle à 1715
− 1661-1715 : le règne personnel de Louis XIV
Raconter une journée de Louis XIV à Versailles révélatrice du pouvoir du roi.

Problématique :

Comprendre comment un roi tient le pouvoir en sa seule personne, et quels sont les modes de vie des populations françaises aux XVII° XVIII° siècles.  

Introduction : Au XVIe siècle, le royaume s’agrandit et l’autorité du roi se renforce pour devenir absolu. Pourtant le royaume est déchiré par les guerres de religions entre catholiques et protestants.
Ces tensions religieuses vont elles remettre en cause la construction du royaume ?

I) L’autorité royale se renforce.
A) Le royaume s’agrandi.
Au XVe siècle, le domaine royal s’est encore agrandi. Louis XI (1461-1483) conquiert la Picardie en 1477, la Provence en 1481, le Maine et l’Anjou en 1481 ainsi que la Bourgogne en 1483.

Cliquez pour agrandir

François 1 er (1515-1547) va rattacher au royaume, la Bretagne, la Saintonge, le bourbonnais et l’Auvergne. Henri IV(1589-1610) va apporter le Béarn, le Limousin et le Rouergue.

Les rois ont aussi des ambitions extérieures. (l’Italie de 1494 à 1515). Mais elles se heurtent à celles de l’empereur Charles quint. En 1534, jacques Cartier colonise Québec pour le compte de François 1 er.

B) Le roi: vers un pouvoir absolu.
Les rois renforcent leur administration qui devient centralisé :
A paris, le roi s’entoure de son conseil ou siègent le chancelier (ministre de la justice) , le connétable (armée) ainsi que quatre secrétaire d’états qui sont directement nommé et révoqué par le roi.
Dans les provinces, le roi utilisent des fonctionnaires (officiers) qui ne sont pas nommés par le roi, mais qui lui achètent leur charge ou office. Ils sont contrôlés par des commissaires du roi.
Le roi s’entoure d’une cour, ce qui lui permet de contrôler la noblesse attiré par les honneurs (commandements militaires, les pensions) que le roi offre. Les arts de la renaissance sont utilisés pour renforcer le prestige du prince (ex : château de la Loire).
Les villes perdent leurs libertés acquises au moyen age, et les états généraux ne sont plus convoqués.
En 1516, le concordat signé avec le pape, donne à François 1 er droit de nommer les évêques.
Il harmonise les coutumes du royaume : en 1539, l’ordonnance de Villers-Cotterêts rend obligatoire l’utilisation de la langue française dans les actes officiels, et oblige les prêtres à tenir des registres de baptême, mariage et sépulture.

II) Le royaume en crise.
A) Le problème protestant.
Les protestants français (huguenots) sont deux millions, soit 10% de la population. Ils sont surtout présent dans le sud de la France. Certains grands seigneurs proches du roi sont protestants (Amiral de Coligny). Les catholiques s’inquiètent de cette situation. De 1562-1598, une guerre civile va opposer catholiques et protestants.

B) Les guerres de religions.
Le 24 Août 1572, à l’occasion du mariage de Henri de Navarre et de Marguerite de Valois, le roi Henri II influencé par sa mère Catherine de Médicis, laisse s’organiser le massacre de la saint Barthélémy, dans le but d’éliminer les chefs protestants. Ce massacre fait plus de 3000 morts parmi les protestants.

En 1589, Henri III est assassiné. Il n’a pas de descendance. Son plus proche parent est Henri de Navarre, mais il est protestant. Les catholiques dirigés par le famille Guise constituent une ligue (conjuration) pour empêcher Henri d’accéder au trône. Mais en 1593, Henri se converti au catholicisme, restaure l’unité du royaume et devient Henri IV. En 1598, il signe l’Edit de Nantes qui autorise le culte protestant dans certaines villes.

Conclusion : Henri IV réussit à apaiser les tensions

III) Louis XIV et les fastes de Versailles
A) Un roi, une foi, une loi

Une monarchie absolue de droit divin

- un roi, une foi

- un roi, une loi

- un roi au ceur des conflits européens

B) Le pouvoir mis en scène

le Roi Soleil
-un palais somptueux dont l'organisation place le roi au centre et en fait un modèle pour l'Europe

Etude d'une journée de Louis XIV

Etude d'une scène de "Beaumarchais l'insolent'

michel serrault beaumarchais l'insolent
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C) La remise en cause de la monarchie absolue.

Des secousses venant de l'étranger
Angleterre, Etats-Unis d'Amérique

Les philosophes des Lumières

II - DES SOCIÉTÉS INÉGALEMENT DÉVELOPPÉES
( environ 35% du temps consacré à la géographie )
On traitera seulement deux des trois premiers thèmes.
Le thème 4 est obligatoire.

Thème 1 - DES INÉGALITÉS DEVANT LA SANTÉ

CONNAISSANCES
Santé et développement
L’amélioration de la santé au niveau mondial coexiste avec des
inégalités sanitaires à toutes les échelles qui sont mises en relation avec les inégalités de développement.

DÉMARCHES
Une étude de cas au choix :
− une pandémie et sa diffusion dans le monde ;
− les infrastructures sanitaires dans un pays développé et dans
un pays pauvre.
Cette étude débouche sur le constat des inégalités sanitaires dans le monde.

CAPACITÉS
Localiser et situer les deux pays dont les infrastructures sanitaires ont été étudiées
Décrire :
- la pandémie étudiée,
- les principales inégalités dans l’accès aux soins à partir de planisphères thématiques (vaccination, nombre de médecins…)
Lire et décrire des planisphères de l’espérance de vie, de la mortalité infantile, de la pandémie

L’objectif  est de comparer les niveaux de vie entre les pays riches (souvent au Nord) et les pays pauvres (souvent au Sud).

I Les inégalités devant la santé

Comparatif entre le Sierra Leone et le Japon

Nombre de médecins par habitant:

Conclusion

Les inégalités devant la santé sont très importantes. Il y a une fracture entre les pays riches (Nord) et les pays pauvres (le Sud). Ces inégalités ont tendance à être de plus en plus importantes.

Ces inégalités se cumulent et sont aggravées par d’autres : L’accès à la scolarité, l’alphabétisation…